নেই/নিই, দেই/দিই-এর পার্থক্য ও ব্যবহার

অনেক বাক্যেই আমাদেরকে নেই/নিই, দেই/দিই শব্দগুলো ব্যবহার করতে হয়। আসুন জেনে নেওয়া যাক এদের পার্থক্য।

নেওয়া/গ্রহণ অর্থে উত্তম পুরুষের ক্ষেত্রে ‘নিই’ বসবে। আমি  ও আমরা উত্তম পুরুষের অন্তর্ভুক্ত।
যেমন—
◾আমি যখন বরফখণ্ডটি হাতে নিই, তখনই তা গলতে শুরু করে।
◾আমি প্রতিদিন তাকে কোলে নিই।
◾আমরাই প্রথম এই উদ্যোগ নিই।

না-বোধক বা নেতিবাচক অর্থে ‘নেই‘ বসবে। যেমন—
◾আমার আর তিলমাত্র বাঁচার সাধ নেই।
◾চোরটার পালানোর শক্তিটুকুও নেই।

একইরকমভাবে চলিত বাক্যে উত্তম পুরুষে দেওয়া অর্থে ‘দিই’ ব্যবহৃত হবে—দেই নয়। যেমন—
◾যখন তাকে খেলনা দিই, তখন সে দৌড়ে আসে।
◾আমি তাকে সবসময় পরামর্শ দিই।

দ্রষ্টব্য—সাধু বাক্যে প্রদান বা দেওয়া অর্থে ‘দেই’ ব্যবহৃত হয়।

হৃৎ ও হৃদ্-এর পার্থক্য ও ব্যবহার

হৃৎ—হৃৎ হচ্ছে সন্ধি ও সমাসে ক, খ, চ, ছ, ত, থ, প, ফ, শ, ষ, স ইত্যাদি বর্ণের আগে ব্যবহৃত হৃদ্-এর রূপ।

উপরিউক্ত যে-কোনো বর্ণের আগে হৃদ্-এর পরিবর্তে হৃৎ বসবে।
যেমন—
১. হৃদ্+কমল = হৃৎকমল
২. হৃদ্+কম্প = হৃৎকম্প
৩. হৃদ্+ পিণ্ড = হৃৎপিণ্ড
৪. হৃদ্+স্পন্দন = হৃৎস্পন্দন

হৃদ্—হৃদ্ হচ্ছে সন্ধি ও সমাসে গ, ঘ, ঙ, জ, ঝ, ড, ঢ, দ, ধ, ন, ব, ভ, ম, য, য়, র, ল, হ ইত্যাদি বর্ণের আগে ব্যবহৃত হৃৎ-এর রূপ।

উপরিউক্ত যে-কোনো বর্ণের আগে হৃৎ-এর স্থানে হৃদ্ বসবে।
যেমন—
১. হৃদ্+রোগ = হৃদ্‌রোগ
২. হৃদ্+গত = হৃদ্‌গত
৩. হৃদ্+যন্ত্র = হৃদ্‌যন্ত্র

দ্রষ্টব্য—স্বরধ্বনি থাকলেও শেষের নিয়ম প্রযোজ্য হবে।

বেশি, বেশী, ভাবি, ভাবী

বেশি—বেশি শব্দের অর্থ হচ্ছে অধিক, অতিশয়। অধিক, অতিশয় অর্থে ব্যবহৃত বেশি শব্দটি ফারসি শব্দ। বিদেশি শব্দের রীতি অনুযায়ী এই শব্দে হ্রস্ব-ই কার বসবে।
যেমন—
১. শিমুলের বাবা বেশিদিন আগে মারা যায়নি।
২. বেশিরভাগ মানুষই করোনা নিয়ে তেমন সচেতন নয়।

বেশী—বেশী শব্দের অর্থ হচ্ছে বেশধারী। বেশ+ইন্ = বেশী। ইন্ প্রত্যয়ান্ত শব্দের শেষে দীর্ঘ ঈ-কার বসে।
যেমন—
১. ভদ্রবেশী লোকটির আসল রূপ কেউ জানে না।
২. মহারাজ কৃষ্ণচন্দ্র ছদ্মবেশী লোকটিকে প্রাসাদে ডাকলেন।

ভাবি—ভাবি শব্দের অর্থ হচ্ছে ভাইয়ের পত্নী, চিন্তা করি (উত্তম পুরুষে)। ভাবি (ভাইয়ের পত্নী) শব্দের উৎপত্তি সংস্কৃত ভ্রাতৃজায়া থেকে। অতৎসম শব্দ হওয়ার কারণে শব্দটিতে হ্রস্ব ই-কার বসবে।
যেমন—
১. তোমার কথা আমি রোজই ভাবি।
২. শায়লা সম্পর্কে আমার ভাবি হয়।

ভাবী—ভাবী শব্দের অর্থ হচ্ছে ভবিষ্যৎ, অনাগতকাল, ভবিষ্যতে ঘটবে এমন। √ভূ+ইন্ = ভাবী। ইন্ প্রত্যয়ান্ত শব্দের শেষে দীর্ঘ ঈ-কার বসে।
যেমন—
১. সে আমার ভাবী স্ত্রী।
২. তোমার জয় অবশ্যম্ভাবী।
২. ভাবীকালের কথা কে বলতে পারে!

বচন কাকে বলে, কত প্রকার ও কী কী?

বচন অর্থ সংখ্যার ধারণা। এটি ব্যাকরণের এটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অংশ। বচন মূলত বিশেষ্য বা সর্বনামকে নির্দিষ্ট করে। বচন দুই প্রকার—১. একবচন  ২. বহুবচন।

একবচন

একবচন সাধারণত বিশেষ্য বা সর্বনামের একটি সংখ্যা নির্দেশ করে।
দৃষ্টান্ত :
১. মেয়েটি ইশকুলে যায়।
২. চোরটা পালিয়ে গেল।

বহুবচন

বিশেষ্য বা সর্বনামের সংখ্যা দুইয়ের বেশি হলে তাকে বহুবচন বলে।

গণ, বৃন্দ, মণ্ডলী, বর্গ—গণ, বৃন্দ, মণ্ডলী, বর্গ ইত্যাদি শব্দগুলো মানুষের (উন্নত প্রাণিবাচক) বহুবচনে ব্যবহৃত হয়।
দৃষ্টান্ত :
১. জনগণ সরকারের থেকে তাদের প্রাপ্য অধিকার চায়।
২. সভায় গুরুত্বপূর্ণ নেতৃবৃন্দ ভাষণ দেবেন।
৩. একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের উন্নয়নে শিক্ষকমণ্ডলী অনেক ভূমিকা পালন করেন।
৪. অনুষ্ঠানে সমাজের সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ হাজির হয়েছেন।

সকল, কুল, সব, সমূহ, গুলো, গুলা, গুলি—সকল, কুল, সব, সমূহ, গুলো, গুলা, গুলি ইত্যাদি শব্দগুলো প্রাণিবাচক ও অপ্রাণিবাচক বহুবচন প্রকাশে ব্যবহৃত হয়।
দৃষ্টান্ত :
১. আমার মাতৃকুলের সবাই আমাকে খুব স্নেহ করেন।
২. পক্ষিকুলের মধ্যে কোকিলের গান সবচেয়ে মিষ্টি।
৩. পণ্যগুলো তার ঠিকানায় পৌঁছে দাও।
৪. মানুষগুলো মাঝে মাঝে পশুর মতো হিংস্র হয়ে যায়!
৫. পর্বতসকলের মধ্যে হিমালয় শ্রেষ্ঠ।
৬. সকল প্রাণীই মরণশীল।
৭. ভাইসব, আমার কথা মন দিয়ে শুনুন।
৮. পাখিসব করে রব।
৯. আমার পাণ্ডুলিপিসমূহ অনাদরে পড়ে আছে।

দ্রষ্টব্যগুলা প্রমিত নিয়মে ব্যবহৃত হয় না।

রা—সাধারণত মানুষের (উন্নত প্রাণিবাচক) বহুবচনে ‘রা’ ব্যবহৃত হয়। তবে মাঝে মাঝে অন্যান্য প্রাণীদের ক্ষেত্রেও ‘রা‘ ব্যবহৃত হতে পারে।
দৃষ্টান্ত :
১. ছাত্ররা গুলির প্রতিবাদে ক্লাস বর্জন করেছে।
২. পাখিরা মুক্ত আকাশে উড়ে বেড়াতে চায়।

মালা, পুঞ্জ, রাজি, রাশি, গুচ্ছ, আবলি, দাম, নিকর, নিচয়—মালা, পুঞ্জ, রাজি, রাশি, গুচ্ছ, আবলি, দাম নিকর, নিচয় ইত্যাদি শব্দগুলো অপ্রাণিবাচক বহুবচন নির্দেশ করে।
দৃষ্টান্ত :
১. বিস্তীর্ণ পর্বতমালা দেখলে প্রাণ জুড়িয়ে যায়।
২. মেঘপুঞ্জ ক্ষণিকের—স্থায়ী নয়।
৩. আকাশের তারকারাজির মোহনীয় রূপ সবার মন কাড়ে।
৪. সে সমুদ্রের বালুরাশিতে গড়াগড়ি দিতে লাগল।
৫. একগুচ্ছ মালা গেঁথেছি তোমার জন্য।
৬. আমি রবীন্দ্রনাথের রচনাবলি সংগ্রহ করেছি।
৭. আঙিনায় কুসুমদাম/কুসুমনিচয় মৌ মৌ করছে।
৮জলে কমলনিকর ফুটে রয়েছে।

পাল, যূথ—পাল ও যূথ শব্দ দুটি জন্তুর বহুবচনে ব্যবহৃত হয়।
দৃষ্টান্ত :
১. গোরুর পাল ঘরে ফিরছে।
২. হস্তিযূথ বন সাবাড় করে দিয়েছে।

কেন নাকি কেনো : কোনটি সঠিক ও কেন ?

কেন নাকি কেনো, কোনটি কোথায় ব্যবহার করতে হবে সেটা নিয়ে বেশ ঝামেলায় পড়তে হয়। এটা সহজে মনে রাখার জন্যে আপনাকে যে-কোনো একটি মনে রাখলেই হবে। চলুন সহজ উপায় জেনে নেওয়া যাক।

বাংলা অ-কারান্ত শব্দের শেষে ‘ও’ উচ্চারিত হলে বাংলা একাডেমির মতে কিছুক্ষেত্রে ও-কার লেখার সুযোগ  রয়েছে।
তবে সব ক্ষেত্রেই ও-কার লেখা উচিত নয়।
উপরিউক্ত শব্দ দুটির ব্যবহারে পার্থক্য রয়েছে।

কেন—কেন শব্দের উচ্চারণ হচ্ছে ‘ক্যানো’।
কেন শব্দের অর্থ হচ্ছে—কীজন্য, কী কারণে, কী হেতু, কী উদ্দেশ্যে।
কারণ, উদ্দেশ্য, হেতু বোঝালেকেন‘ বসবে।
দৃষ্টান্ত : 
১. আবার কেন ফিরে এসেছ?
২. সিজান কেন তোমাকে মারল?
৩. তুমি আজ বিদ্যালয়ে যাওনি কেন?

কেনো—কেনো শব্দের উচ্চারণ হচ্ছে ‘কেনো’।
কেনো শব্দের অর্থ হচ্ছে—ক্রয় করো।
কেনো শব্দটি কেনা/ক্রয়ের অনুজ্ঞা।
তাই ক্রয়ের অনুজ্ঞা অর্থে ‘কেনো‘ বসবে।
দৃষ্টান্ত : 
১. কেদারাটি কেনো; তাতে তোমার বরং লাভই হবে।
২. জীবন বাঁচাতে মাস্ক (মুখাবরণ) কেনো।

কেন নাকি কেনো, কোনটি সঠিক সেটা নিয়ে আর দ্বিধা নেই আশা করি।